原文
誼為長沙王傅三年，有鵩[fú]飛入誼舍。鵩似鸮，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發(fā)書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。”請問于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹速之度兮，語予其期。”鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強(qiáng)大兮，夫差以??；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)；萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。云蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀；遲速有命兮，焉識其時。
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控?fù)?；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。夸者死權(quán)兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨(dú)與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而浮；德人無累兮，知命不憂。細(xì)故蒂芥兮，何足以疑！”
作者
賈誼（前200～前168），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。
人物生平
少年得志
漢高祖七年（前200年），賈誼出生于洛陽（河南郡郡治所在地），少有才名，師從荀況學(xué)生張蒼。漢高后五年（前183年）即以能誦詩書善文聞名于當(dāng)?shù)?，河南郡守吳公將其招致門下，對他非常器重，在賈誼輔佐下，吳公治理河南郡，成績卓著，社會安定，時評天下第一。
漢文帝登基，聽聞河南郡治理有方，擢升河南郡守為廷尉，吳公因勢舉薦賈誼。漢文帝征召賈誼，委以博士之職，當(dāng)時賈誼21歲，在所聘博士中年紀(jì)最輕。出任博士期間，每逢皇帝出題讓討論時，賈誼每每有精辟見解，應(yīng)答如流，獲得同儕的一致贊許，漢文帝非常欣賞，破格提拔，一年之內(nèi)便升任為太中大夫。
針砭時弊
賈誼初任太中大夫，就開始為漢文帝出策。漢文帝元年，賈誼提議進(jìn)行禮制改革，上《論定制度興禮樂疏》，以儒學(xué)與五行學(xué)說設(shè)計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”，以進(jìn)一步代替秦制。由于當(dāng)時文帝剛即位，認(rèn)為條件還不成熟，因此沒有采納賈誼的建議。
文帝二年（前178年），針對當(dāng)時“背本趨末”（棄農(nóng)經(jīng)商）、“淫侈之風(fēng)，日日以長”的現(xiàn)象，賈誼上《論積貯疏》，提出重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)糧食貯備，預(yù)防饑荒。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治上，賈誼提出遣送列侯離開京城到自己封地的措施。
鑒于賈誼的突出才能和優(yōu)異表現(xiàn)，文帝想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，進(jìn)言誹謗賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”。漢文帝亦逐漸疏遠(yuǎn)賈誼，不再采納他的意見。
謫居長沙
文帝四年（前176年），賈誼被外放為長沙王太傅。長沙地處南方，離京師長安有數(shù)千里之遙。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經(jīng)湘江時，寫下《吊屈原賦》憑吊屈原，并發(fā)抒自己的怨憤之情。時周勃被捕系獄，賈誼上疏《階級》，建議文帝以禮對待大臣。
文帝時，把蜀郡的嚴(yán)道銅山賜給鄧通，又允許吳王劉濞開豫章銅山鑄錢，因此，“鄧氏錢”和吳錢遍布天下。漢文帝五年（前175年），賈誼在長沙又向文帝上《諫鑄錢疏》，指出私人鑄錢導(dǎo)致幣制混亂，于國于民都很不利，建議文帝下令禁止。
賈誼做長沙王太傅的第三年，有一只鵩鳥（貓頭鷹）飛入房間，停在座位的旁邊。貓頭鷹像鵑，舊時視為不吉祥之鳥。賈誼因被貶居長沙，長沙低洼潮濕，常自哀傷，以為壽命不長，如今鵩鳥進(jìn)宅，更使他傷感不已，于是作《鵩鳥賦》抒發(fā)憂憤不平的情緒，并以老莊的齊生死、等禍福的思想以自我解脫。
再入宮廷
謫居長沙三年后，漢文帝想念賈誼，征召入京，于未央宮祭神的宣室接見賈誼。文帝因?qū)砩裰掠兴杏|，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細(xì)講述其中的道理，一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端。談?wù)撏炅?，漢文帝說：“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”
賈誼這次回到長安，朝廷人事已有很大變化，灌嬰已死，周勃遭冤獄被赦后，回到絳縣封地，不再過問朝事。但文帝還是沒有對賈誼委以重任，只是任命他為梁懷王太傅，任職所在地更近朝廷，而且梁懷王劉揖是文帝的小兒子，很受寵愛，也算是對他的一種重視。
政論天下
賈誼任梁懷王太傅，雖在梁國封地，但仍體察政事，居安思危。這一時期，匈奴強(qiáng)盛，常侵犯漢朝邊疆；漢朝剛剛建立，法規(guī)制度粗疏而不嚴(yán)明；諸侯王超越本身的權(quán)力范圍，占據(jù)的土地超過古代制度的規(guī)定，淮南王、濟(jì)北王都因為謀反而被誅滅。賈誼因此多次上疏陳述政事（《治安策》），大體上圍繞匈奴侵邊、制度疏闊、諸侯王悟凝等三個問題而展開論述。
文帝前元七年（前173年），淮南王劉長陰謀叛亂，文帝把他流放到蜀郡（今四川中部），劉長在途中畏罪自殺。第二年（前172年），文帝又把劉長的四個兒子封為列侯。賈誼擔(dān)心文帝接著還要把劉長的幾個兒子由列侯晉封為王，上疏文帝，進(jìn)行勸告，但是文帝并沒有采納賈誼的意見。
英年早逝
漢文帝十一年（前169 年），賈誼32歲，隨梁懷王入朝，梁王劉勝墜馬而死，賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責(zé)任，深深自責(zé)，經(jīng)?？奁?，心情十分憂郁。
梁懷王無子，按例他的封國就要撤銷。賈誼認(rèn)為，這樣做對整個局勢不利；建議為梁王立繼承人，或者讓代王劉參遷到梁國來；擴(kuò)大梁國和淮陽國的封地，使前者的封地北到黃河，后者南到長江，從而連成一片。文帝聽了賈誼的建議，遷淮陽王劉武為梁王，另遷城陽王劉喜為淮南王。從后來吳楚七國之亂中梁王劉武堅決抵御的作用來看，根據(jù)賈誼的這個建議所作的部署，確實是深謀遠(yuǎn)慮。
漢文帝十二年（前168年），賈誼在憂郁中死去，年僅三十三歲。
譯文
賈誼在長沙做了三年太傅，有只鵩鳥飛進(jìn)他的住所。鵩鳥長得很像貓頭鷹，是不祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，長沙氣候很潮濕，此時看到貓頭鷹，認(rèn)為自己壽命已不長了，于是寫了一篇賦來自我安慰。賦文說：
漢文帝六年，丁丑年，四月孟夏時節(jié)。四月里的一天太陽西斜時，有一支鵩鳥停在我的屋子上。它停在座位的一角，形態(tài)非常從容不驚。有怪物停棲于此，我心中暗中懷疑它飛來的緣故。打開書本占卜它，預(yù)示說到它吉兇的定數(shù)：“有野鳥進(jìn)入我的房屋，主人即將離去。”我請求向鵩鳥發(fā)問：“我將要到哪里去呢？如果有吉事，你就告訴我，即使有兇事，也請你把什么災(zāi)禍說明。死生遲速的吉兇定數(shù)啊，請告訴我它的期限吧。”鵩鳥就嘆息著，昂起頭張開翅膀，口卻不能說話，而請用胸中所想的來對答：
“時間萬物的變化，本來就沒有停止。運(yùn)轉(zhuǎn)遷移，或推移回還，萬物變化運(yùn)轉(zhuǎn)，反復(fù)無定。形與氣互相移轉(zhuǎn)連續(xù)變遷蛻化，精微深遠(yuǎn)，沒有窮盡。福是禍的誘因，禍?zhǔn)歉５母础n與喜聚集在一門之中，吉與兇同在一個區(qū)域。吳國很強(qiáng)大，夫差卻失敗了，越國棲息于會稽山，但勾踐卻稱霸于世。李斯游于秦國，身登相位，達(dá)到成功，最終卻身受五刑而死。傅說在傅巖操服勞役，殷高宗武丁以為他是賢人，用他為相。福禍相互依附糾纏，如同繩索絞合在一起，天命不可解說，誰知道他的究竟？水流矢飛，為外物所激，則或悍或遠(yuǎn)，發(fā)生變化，萬物往返相激，震蕩轉(zhuǎn)化，人事也有時因禍而至于福，互相影響，反復(fù)無常。云因勢而上升為雨，雨因冷而下降為云，事物的變化復(fù)雜紛紜。自然界造化推動萬物，使之運(yùn)行變化是無邊無際的。天和道，其理深遠(yuǎn)，不可預(yù)為思慮謀度，死生遲速有命，哪能預(yù)知它的期限！
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。聚散滅生怎么會有一定的法則？千變?nèi)f化未必有終極。偶然為人，哪里值得貪戀珍惜，而死亡又有什么值得憂患的呢？智慧淺小的人，只顧自身，以他物為賤，以自己為貴。在達(dá)人看來，自己和萬物可以相互適應(yīng)，故沒有一物不合適。貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢，一般人貪求生命。為權(quán)力所誘為貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不為物欲所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。愚笨的人為俗界所牽連，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遺棄物累，獨(dú)和大道同行。眾人惑亂之甚，所愛所憎，積聚甚多；得天地之道的人安然寧靜，獨(dú)和大道相處。放棄智慮，遺棄形體，超脫于萬物之外自忘其身，深遠(yuǎn)空闊，與道浮游。人生如木浮水，行止隨流；把自己的身軀完全托付給命運(yùn)，任憑自然，不私愛身軀把它歸于自己作為私物，活著仿佛隨波逐流，死去好像休憩長眠。深邃得好像深淵潭水般幽然，漂浮得好像沒有羈絆的小舟般自在，涵養(yǎng)空虛之性而浮游，德人不被萬物牽累，知天命而不憂愁。因此像鵩鳥飛入舍內(nèi)這種瑣細(xì)小事，又有什么值得疑慮的?。?rdquo;
注釋
?、艈危╟hán）閼（è）：卯年的別稱。這是古代太歲紀(jì)年法。
?、谱彛╟hèn）：預(yù)示吉兇的話。
?、茄退伲褐笁勖拈L短。
?、任樱╳ò）流：運(yùn)轉(zhuǎn)。
⑸沕（wù）穆：精微深遠(yuǎn)貌。
⑹糾纆（mò）：二、三股捻成的繩子。這里比喻禍福糾纏在一起。
?、撕仙ⅲ褐干?。
?、坍愇铮褐杆劳觥?/span>
?、涂湔撸褐肛澢筇撁娜恕?/span>
?、吴鹌龋衡鹬笧槔嫠T，迫指為貧賤所迫。
?、现寥耍褐钢恋轮恕?/span>
?、姓嫒耍褐傅玫乐?。
