八路軍指戰(zhàn)員在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論。

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性教育理論和實(shí)踐走向成熟的時(shí)期。這一時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨性和黨性教育有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了黨性教育的偉大實(shí)踐。黨性教育經(jīng)歷了從中央召開(kāi)政治局會(huì)議專題討論黨性，發(fā)出《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)全黨進(jìn)行黨性鍛煉，再到黨的七大號(hào)召全黨提高黨性修養(yǎng)，以及之后繼續(xù)提高黨性的歷史過(guò)程。

“一致的行動(dòng)，一致的意見(jiàn)，集體主義，就是黨性”

延安時(shí)期有關(guān)黨性的論述是很多的，其中中央“五大書(shū)記”關(guān)于黨性的論述最為經(jīng)典。毛澤東說(shuō)：“一致的行動(dòng)，一致的意見(jiàn)，集體主義，就是黨性。”他結(jié)合當(dāng)時(shí)黨內(nèi)現(xiàn)狀指出：“粗枝大葉、自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)；而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度。”劉少奇從階級(jí)性的角度界定黨性：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”朱德從黨和軍隊(duì)關(guān)系的角度探討黨性，指出：“黨是軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，是革命戰(zhàn)斗任務(wù)完成的保證者。一切黨的路線與政策，在部隊(duì)中都要經(jīng)過(guò)黨的組織去執(zhí)行。”周恩來(lái)從領(lǐng)導(dǎo)干部立場(chǎng)的角度闡釋黨性，強(qiáng)調(diào)：“黨的立場(chǎng)就是領(lǐng)導(dǎo)干部的立場(chǎng)：（一）要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀。（二）要有堅(jiān)持原則的精神。（三）要相信群眾力量。（四）要有學(xué)習(xí)精神。（五）要有堅(jiān)韌的奮斗精神。（六）要有高度紀(jì)律性。”任弼時(shí)從組織關(guān)系角度看待黨性，認(rèn)為：“宗派主義是黨性不純的一種表現(xiàn)。宗派主義可以鬧到使我們黨完全孤立起來(lái)，可以鬧到使我們黨內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，甚至使我們黨解體。”黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨性的論述，為黨中央作出《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》打下了理論基礎(chǔ)。

第一次專題討論增強(qiáng)黨性問(wèn)題的政治局會(huì)議

1941年3月26日，中共中央召開(kāi)政治局會(huì)議，專題討論增強(qiáng)黨性問(wèn)題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上是第一次，并與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境緊密相關(guān)。1941年前后是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段最為艱難的時(shí)期，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，要求全體黨員和黨的各個(gè)組成部分在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為有組織的整體。但此時(shí)全黨在思想上、政治上、組織上還不是完全鞏固的布爾什維克黨。因此，要求全黨增強(qiáng)黨性。

這次會(huì)議由王稼祥作主題報(bào)告，毛澤東、朱德、張聞天、陳云等圍繞黨性問(wèn)題作了發(fā)言。會(huì)議決定由王稼祥起草黨性問(wèn)題的決定。王稼祥在王若飛輔助下，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的調(diào)查研究完成起草工作，經(jīng)政治局討論修改后通過(guò)，于1941年7月1日建黨二十周年紀(jì)念日之際正式發(fā)出?！吨醒腙P(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》闡述了增強(qiáng)黨性的極端重要性，列舉了黨員違反黨性的5種傾向以及這些傾向的具體表現(xiàn)——政治上的自由主義、組織上的宗派主義、思想意識(shí)上的個(gè)人主義，并規(guī)定了6種糾正違反黨性傾向的具體辦法，例如“強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性”“領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)雙重組織生活”。

黨性鍛煉和提高的重要平臺(tái)

黨員的黨性修養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思想改造及實(shí)踐鍛煉，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為全黨黨性鍛煉提供了一個(gè)有力平臺(tái)。1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的演講，標(biāo)志著全黨普遍整風(fēng)開(kāi)始。此后中央宣傳部規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)的22個(gè)文件，從多個(gè)方面論及了黨性鍛煉。1944年，經(jīng)毛澤東推薦又把郭沫若的《甲申三百年祭》列為整風(fēng)學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)。該文分析了李自成農(nóng)民政權(quán)覆亡的原因——首領(lǐng)腐化和宗派斗爭(zhēng)，對(duì)全黨的黨性鍛煉發(fā)出了警示。這一時(shí)期，黨中央帶領(lǐng)全黨把學(xué)習(xí)、調(diào)研、宣傳結(jié)合起來(lái)，使之相輔相成、相得益彰。時(shí)任黨的總負(fù)責(zé)人張聞天認(rèn)識(shí)到自己的教條主義嚴(yán)重，主動(dòng)進(jìn)行“補(bǔ)課”，帶領(lǐng)延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)赴陜甘寧邊區(qū)的神府、綏德、米脂和晉西北的興縣進(jìn)行了一年兩個(gè)月的農(nóng)村調(diào)查，寫(xiě)出了《米脂楊家溝調(diào)查》等調(diào)研報(bào)告。這是當(dāng)時(shí)黨的高級(jí)干部帶頭以實(shí)際行動(dòng)參加整風(fēng)，與違反黨性的教條主義傾向作斗爭(zhēng)的一個(gè)典范。

1945年4月23日至6月11日，黨的七大在延安召開(kāi)。為鼓舞大會(huì)代表更好地發(fā)揮先鋒模范作用，毛澤東為大會(huì)代表題詞——“提高黨性”，號(hào)召全黨同志提高黨性，做黨性堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士。他在《七大上的口頭政治報(bào)告》中論述了黨性和個(gè)性之間的關(guān)系。“黨性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性。沒(méi)有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有特殊性哪里有普遍性？沒(méi)有黨員的個(gè)性，哪里有黨性？”他在《七大會(huì)上的結(jié)論》中又進(jìn)一步論述了“黨性與個(gè)性問(wèn)題”。“這是普遍性與差別性的問(wèn)題，集體與個(gè)人關(guān)系的問(wèn)題。不能設(shè)想每個(gè)人不能發(fā)展，而社會(huì)有發(fā)展，同樣不能設(shè)想我們黨有黨性，而每個(gè)黨員沒(méi)有個(gè)性，都是木頭，一百二十萬(wàn)黨員就是一百二十萬(wàn)塊木頭。有兩種個(gè)性，即創(chuàng)造性的個(gè)性和破壞性的個(gè)性。創(chuàng)造性的個(gè)性，它同黨性是完全一致的，完全統(tǒng)一的。另一種個(gè)性，是帶破壞性的、個(gè)人主義的，把個(gè)人利益放在第一位，搞所謂標(biāo)新立異。”

（摘編自人民網(wǎng) 郭建明/文）