堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮(眾說十九大)

——訪著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙

人民日?qǐng)?bào)記者 鄭海鷗

開欄的話

黨的十九大在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑性質(zhì)、標(biāo)志性意義。當(dāng)前，全國(guó)上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。為幫助讀者深刻領(lǐng)會(huì)、學(xué)懂弄通做實(shí)，從今天開始，本報(bào)將邀請(qǐng)各界名家、專家暢談十九大，他們將結(jié)合各自的實(shí)際談體會(huì)、談收獲、談打算。敬請(qǐng)關(guān)注。

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興……我以為，黨的十九大報(bào)告對(duì)文化的重要性認(rèn)識(shí)是前所未有的，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)定位是前所未有的，為文化藝術(shù)工作者指出的方向、提出的任務(wù)是前所未有的!”17日，北京氣溫驟降，窗內(nèi)卻溫暖如春，著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙談起學(xué)習(xí)黨的十九大精神尤其是“堅(jiān)定文化自信”的體會(huì)時(shí)，不僅一字一句背誦了報(bào)告的多處原文，更滿懷激情地一連用了3個(gè)“前所未有”來概括自己的切身感受，他坦言最近一直在閱讀和深入思考十九大報(bào)告，“獲得了很多啟發(fā)”。

深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵

“報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”王蒙說，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化也對(duì)文化提出了新的、更高的要求，“什么是美好生活?僅僅GDP高了，物質(zhì)水平提升了，收入增加了，就是美好生活了嗎?當(dāng)然不是，美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會(huì)文明程度持續(xù)提高……這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。而一旦缺少了精神文明，各種錯(cuò)誤思潮、社會(huì)問題就會(huì)隨之而來。”

讓王蒙體會(huì)更加深刻的，是黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，“清晰、明確、深刻”。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、本原。”王蒙說，“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)際上也闡明了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它們是一脈相承的。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對(duì)立起來的一些認(rèn)識(shí)，實(shí)際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個(gè)不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢?”王蒙認(rèn)為，“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的語境，離開了這個(gè)語境再談文化自信，就容易走偏。”

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

王蒙近些年來做了許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的研究，也對(duì)當(dāng)前繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐進(jìn)行了長(zhǎng)期觀察和實(shí)地調(diào)研，他既欣喜于傳統(tǒng)文化在全社會(huì)越來越“熱”，也看到了存在的諸多問題，“報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’，我以為這才是傳統(tǒng)文化在當(dāng)下更好傳承和發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)。”

讓王蒙哭笑不得的是，一些人沒有分清傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，一股腦地“學(xué)習(xí)”“繼承”，“比如號(hào)召大家孝敬老人，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，但機(jī)械地讓人們學(xué)習(xí)‘二十四孝’的內(nèi)容，其中臥冰求鯉、埋兒奉母等，或脫離常識(shí)，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。我以為，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是需要揚(yáng)棄的。”

另外，王蒙也不贊成過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化完全市場(chǎng)化的行為，“現(xiàn)在許多地方都奉行‘先造謠、再造廟’的所謂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，莫名其妙地在當(dāng)?shù)鼐幊鲆恍┟斯适?，或?zhēng)奪某個(gè)名人故里，再‘順理成章’地搞產(chǎn)業(yè)開發(fā)。這不是自我欺騙和欺騙別人嗎?”

王蒙談道，他特別期待全社會(huì)能在敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)待傳統(tǒng)文化，也希望更多有識(shí)之士真正把傳統(tǒng)文化問題深入研究起來，“開拓和挖掘其中最優(yōu)秀的東西，而且和社會(huì)主義現(xiàn)代化相接軌，和21世紀(jì)的民主、法治、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等議題接軌，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的正能量。”

王蒙也表示，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)并不表示自我封閉，“需要‘以我為主、兼收并蓄’，需要‘不忘本來、吸收外來、面向未來’，該學(xué)習(xí)別國(guó)的東西必須要學(xué)習(xí)，該與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的必須創(chuàng)新，以此來互補(bǔ)互促、互相提高，為人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”

文藝工作者必須戒除浮躁

“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作。”王蒙談道，黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神是一脈相承的。

“總書記指出的文藝領(lǐng)域浮躁的問題，有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的問題，都非常發(fā)人深思、讓人警醒。”王蒙說，“如果一問起來中國(guó)有哪些著名的文藝家和作品，回答的都是屈原、李白、杜甫、魯迅、郭沫若，是《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞，沒有一個(gè)當(dāng)代的大家、沒有一篇當(dāng)代的大作，我們?cè)跄懿徽f愧對(duì)了這個(gè)偉大的時(shí)代呢?”

“老一輩文藝家之所以能成為大師、鑄就文藝高峰，就是因?yàn)橛械褡了囆g(shù)品的精益求精的精神。如果被發(fā)行量、點(diǎn)擊量、票房、收視率等綁架了，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，有誰能出得來好作品?文藝工作者必須戒除浮躁，孜孜以求、純粹從容。”王蒙說。

王蒙特別看重文藝作品在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物無聲、內(nèi)化于心方面所發(fā)揮的作用，“對(duì)真善美的追求、對(duì)假丑惡的鞭撻，對(duì)社會(huì)問題的反思、對(duì)美好生活的追求、對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守……這些都是文藝作品不變的主題，也都期待著文藝工作者大有作為。”